木村耕一BLOG

　私たちは、どうすれば幸せになれるのでしょうか。
　この謎を解くには、まず、私たちの住んでいる世界は、どんなところなのかを、よく見つめる必要があります。
　鴨長明の『方丈記』に、京都に起こった災害を例にして具体的に記されていますので、意訳してみましょう。（『月刊なぜ生きる』令和６年３月号に掲載。イラストは黒澤葵さん）

◆都の三分の一が焼失した大火災

　宝石を敷き詰めたような美しい町、それが京都です。ここが都に定められてから、人々は競い合うように立派な住まいを築いてきました。
　ところが、私（鴨長明）が都で暮らしている間に、「まさか！」と叫びたくなるような想定外の災害に、何度も見舞われたのです。
　あれは、安元三年（一一七七）四月二十八日のことだったでしょうか。風が激しく吹いて、ガタガタと物音が鳴りやまず、落ち着かない夜でした。折悪く都の東南で発生した火災が、強風にあおられて、西北へ向かってどんどん広がっていったのです。
　民家だけではなく、国家の威信をかけて造った巨大な建物も、たった一夜で灰になってしまいました。
　火元は旅人を泊める粗末な仮屋だったようです。小さな火の不始末が、吹き荒れる風によって、ほうぼうへ飛び火したのでした。
　夜空は一面、真っ赤に輝き、恐ろしく勢いを増した炎は、風で吹きちぎられ、空を数百メートルも飛んで別の家を次々に燃やしていったのです。
　こんな炎に襲われては、誰も生きた心地がしません。
　ある人は、煙で息を詰まらせ倒れていきました。
　ある人は、炎で気を失い焼け死んでいきました。
　命からがら逃げ出した人は、家の中から財宝を運び出す余裕など、全くありません。生涯かけて蓄えた宝がすべて灰になってしまったのです。
　この大火災で、都の三分の一が焼失したといわれます。
　いくら一生懸命に頑張っても、報われないことが多いのが、この世の中です。まるで、水面に浮かんだ泡がぱっと消えてしまってから、「儚いなあ」「愚かだったなあ」と知らされるものばかりではないでしょうか。
　人が多く集まる所は、当然ながら火災の危険が高まります。そんな危うい場所に家を建てようとして、一生をかけてためたお金をつぎ込み、苦労に苦労を重ね、神経をすり減らしています。それは、とても愚かなことではないでしょうか。

◆建物を破壊した巨大な竜巻

　また、大火から三年後には、巨大な竜巻が京の都を襲いました。
　猛烈な旋風を伴った竜巻は、北から南へ約二キロメートルにわたって吹き抜けました。進路上の建物は、大きかろうが、小さかろうが、一つとして破壊されないものはありませんでした。
　ペシャンコにつぶれた家。
　屋根と壁が吹き飛ばされ、柱だけになった家。
　隣との境界に頑丈な土塀を築いていたのに、跡形もなく粉砕された家もありました。
　まして、家の中にあった財宝は一つ残らず大空へ運ばれ、帰ってきません。
　板切れが枯れ葉が舞うように乱れ飛び、チリが煙のように高く吹き上げられるので、目も開けておれませんでした。
　激しい風と同時に、ものすごい雷鳴がとどろくので、人の声も聞こえません。大焦熱地獄には恐ろしい業風が吹き荒れていると、源信僧都の『往生要集』に記されていますが、まさに、地獄の風が、この世に吹いたとしか思えませんでした。
　竜巻の被害は、家屋の倒壊だけではありません。壊れた家を修理する時に、けがをして体に障害を負った人が、どれだけあるか分からないほどです。
　このように、竜巻は多くの人を悲嘆のどん底に落としながら、南西の方向へ去っていったのでした。
　天災だから、やむをえないとも言っておれません。裏切られても、裏切られても、また同じことを繰り返して泣いている私たちに、「それでいいのか」「何のために生きているのか」と、問いかけているようにしか思えないのです。

◆大飢饉と、伝染病の猛威

　都を竜巻が襲った翌年のことだったと思います。
　春、夏と日照りが続き、秋には台風や洪水に襲われ、稲や麦などの農作物が、ほとんど実りませんでした。
　京都には多くの人が住んでいます。その生活は、ほとんど、地方から供給される食糧や物資によって成り立っていました。ところが、この飢饉で、食糧が都へ入ってこなくなったのです。
　そうなると、どんな立派な家を構えている人でも、体裁を取り繕ってはおれなくなりました。皆、家の中の財宝を、捨てるように売り払い、食べ物と交換し始めたのです。
　しかし、そんな宝物を欲しがる者は、一人もいません。たまたま物々交換に応じる者があっても、財宝を格段に安くし、米や粟を宝石以上に高く扱うのです。
　食べ物を求めてさまよう人が、道にあふれていきます。嘆き、悲しむ声ばかりが、あちこちから聞こえてくるようになりました。
　次の年こそ、よくなるだろうと期待していましたが、飢饉が続いただけでなく、伝染病が蔓延し、ますます悲惨な状況になっていきました。
　ある人が、道端に捨てられている餓死者の数を調べたところ、四月、五月の二カ月間で、都の一部だけでも四万二千三百人に達したといいます。まして、飢饉が始まってから二年間の、都や地方の犠牲者の数をすべて加えると、ものすごい数になるでしょう。
　ふだんは「ありえない」と思うことが、いつ、現実に、起こるか分かりません。それが、私たちが生きている世界なのです。

◆地震こそ、最も恐ろしい災害

　さらに、大飢饉から数年後に、ものすごい大地震がありました。それは、これまでの地震とは全く違っていたのです。山は崩れて川を埋め、海は傾いて津波が発生したのです。大地は裂けて水が湧き出し、岩は割れて谷底に転げ落ちました。海岸近くを漕ぐ船は波に翻弄され、道を行く馬は足元がふらついて走れませんした。
　京都の近郊では、あちらでも、こちらでも、寺院のすべてが被害を受けました。あるものは崩れ、あるものは倒れてしまいました。
　チリや灰が空へ立ち上って、もうもうとした煙のようでした。
　大地が揺れ、家が破壊される音は、雷鳴と全く同じでした。
　家の中にいると、たちまち押しつぶされそうになります。外へ走って出ると、地面が割れ、裂けているではありませんか。
　恐ろしいものの中でも、最も恐ろしいのは、全く、この地震なのだと、はっきり知らされました。
　このような激しい大地の揺れは、しばらくして止まりましたが、その余震は、当分、絶えることがなかったのです。
　ふだんなら、びっくりするほどの地震が二、三十回も起こる日が続きました。そして、本震から十日、二十日と過ぎていくと、だんだん間隔が空いてきて、一日に四、五回か、二、三回、もしくは一日おき、二、三日に一回というように減っていきました。それでも、三カ月ほど余震が続きました。
　大地震が起こった直後は、人々は皆、「どんな豪華な家も、地震が来たら、ひとたまりもない」「この世は、無常だな」と言っていました。しかし、月日が経過するにつれて、地震があったことさえ、言葉に出して言う人がいなくなってしまいました。
　あれほど悲惨な目に遭いながら、すぐに忘れてしまい、何もなかったかのように、また同じことを繰り返しているのです。

　鴨長明が、明らかにした「私たちが住んでいる世界」を、古典『歎異抄』は、さらに、次のように言及しています。

（原文）
煩悩具足の凡夫・火宅無常の世界は、万のこと皆もってそらごと・たわごと・真実あることなきに、ただ念仏のみぞまことにておわします　（『歎異抄』）

（意訳）
火宅（火のついた家）のような不安な世界に住む、煩悩にまみれた人間のすべては、そらごと、たわごとであり、まことは一つもない。ただ弥陀の本願念仏のみがまことなのだ。

　月刊誌の連載「歎異抄の旅」は、７月号から、滋賀県へ向かいます。
　海のように広い琵琶湖に沿って車を走らせると、場所によって水面の色が変わります。深い群青色になったり、濃い緑になったり、日光を反射して鏡のように輝いたり……。琵琶湖は、とても魅力的です。
「われは湖の子　さすらいの旅にしあれば　しみじみと……」
　美しい琵琶湖の自然を歌った「琵琶湖周航の歌」が浮かんできます。この歌は、大正6年に誕生してから、100年以上も歌い継がれています。フランク永井さん、都はるみさん、小林旭さん、渡哲也さん、倍賞千恵子さんなど、数多くの歌手によってカバーされてきました。中でも昭和46年に、加藤登紀子さんが歌ったレコードは70万枚の大ヒットを記録しています。まず、「琵琶湖周航の歌」のいわれから調べてみました。
（試し読みは下記から）
https://nazeikiru-web.com/sample/tabi2207/